商报记者潘婷婷
昨天，SS2027北京时装周王府井（600859）“朱炳仁之夜”在北京王府井（600859）步行街精彩上演，82岁的熔铜艺术家朱炳仁携“京派熔装”首秀，这是他第三年以服装为载体，向世界输出铜艺的东方美学盛宴。
而同一周，工信部等六部门联合印发《关于推动历史经典产业高质量发展的意见》，国家首次为丝绸、陶瓷、漆器、铜雕这类“老手艺”制定系统性产业政策。8万亿元年产值、350万从业者，长期困在“好工艺卖不出好价钱”的怪圈里。
政策为产业松了土，但种子终究要靠企业自己发芽。“朱炳仁.铜”的探索，或许提供了一组值得拆解的答案。
百年铜艺的转身：让铜重新回到生活中
150多年前，绍兴石灰桥畔的“铜铺一条街”鼎盛一时。1875年，朱家先祖朱雨相、朱庆润兄弟开设“朱府义大铜铺”，当地流传“女儿妆，朱府工”。然而战乱与历史变迁，让中国铜艺陷入长达数十年的“断代期”。
作为熔铜艺术家、中国工艺美术大师的朱炳仁，直到年近40岁才真正拎起家传的榔头。从做铜字招牌起步，在此后几十年间主持修建了雷峰塔、灵隐铜殿、峨眉山金顶等百余座铜建筑，被誉为“中国当代铜建筑之父”。2006年，朱炳仁偶然发现了铜液自由流淌的千姿百态——“熔铜艺术”由此诞生，打破了铜器“无模不铸”上千年的传统。
真正让这门手艺从“遗产”变回“产业”的，是2005年朱军岷提出的“让铜回家”。彼时，他顶着压力，在保持工程业务的同时，转向文创消费（883434）赛道，并创立了以父亲命名的品牌——“朱炳仁.铜”。
国家级非遗铜雕技艺代表性传承人、“朱炳仁.铜”品牌创始人朱军岷说，很多传统工艺的困境，根源不在技艺失传，而在场景消失，老手艺要长出新产业，不是把“老”字拆掉，而是注入新的生命力，让铜找到重新进入当代生活的接口——茶席上的一把铜壶、书桌上的一支铜笔、餐桌上的一只铜盘。
这一步看似朴素，但是却转出了巨大的商业空间。2023年到2025年，公司营收从4.85亿元飙升至10.09亿元，2026年一季度更是实现营收3.79亿元，同比增长92.17%。核心的铜工艺品业务毛利率高达59.19%，成为增长引擎。
形成四大品牌矩阵：不同场景里找到自己那件铜器
传统手艺品牌最容易陷入的陷阱，是过度依赖创始人个人光环，“朱炳仁.铜”的做法是品牌裂变。
“朱炳仁.铜”品牌无法覆盖所有人群，朱军岷很清楚：要让铜真正“回家”，就必须让不同的人在不同的场景里，都能找到属于自己的那件铜器。
2024年，“朱炳仁.铜”的直播运营团队注意到：镜头前消费（883434）者画像近七成是女性，她们喜欢更轻、更小、更日常，最好是能戴在身上的东西。团队顺势推出一款“一举夺葵”胸针，原本只是试水，没想到迅速成为爆款。女性轻量化首饰是一个被忽视的巨大缺口，“朱炳仁.也金”诞生了，主打千元以内的东方风雅首饰。
今年“五一”期间，杭州大运河杭钢公园“朱炳仁.也葵”门店亮相，融合铜艺元素的国潮茶饮空间，让年轻人可以在这里喝一杯奶茶、逛一逛铜屋，非遗不再是展柜里“请勿触摸”的展品，而是可以拍照、可以分享、可以消费（883434）的日常体验。
同时，品牌还推出城市礼物品牌“朱炳仁.也寻”，主打各地文旅文创产品，计划与博物馆、景区等开展合作，通过联名开发将不同文化IP转化为具体产品。
目前，朱炳仁铜品牌家族已构建“主品牌+也金+也葵+也寻”品牌矩阵，让“铜”从一个材料变成一种生活方式。
跨界破圈：非遗主动走到年轻人身边
非遗最难的一步就是破圈，“朱炳仁.铜”的做法很清晰：年轻人聚集在哪里，铜就出现在哪里。
借势头部IP是触达年轻圈层最直接的一步。今年8月17日“稻米节”，杭州河坊街的江南铜屋二十年来首次以IP联名焕新空间，牵手国民级IP《盗墓笔记》，还原“秦岭神树”“怒海潜沙”等经典场景，首日即吸引上千名年轻粉丝线下打卡，线上收获海量曝光；与周大生（002867）联名的《玲珑塔》，则把《国家宝藏》的文昌帝君坐像转化为“可佩戴、可家藏”的文运文创。
同时，“朱炳仁.铜”还自己造IP。熔铜作品《燃烧的向日葵（300111）》成为国博展上的打卡点，并由此衍生出熔铜艺术二十周年纪念版的《燃烧的向日葵（300111）.天葵》、首款生肖向日葵（300111）文创《三阳开泰.星葵》以及“一举夺葵”系列饰品（884141）。一个自有IP，生长出展览、文创、首饰、潮玩的多层价值。
铜艺正跳出博物馆和展厅，走进年轻人的日常消费（883434）。“水果Party”巡展从长城走到上海武康路，铜艺术品化身色彩鲜艳的多巴胺水果；“朱炳仁.也葵”把铜艺元素放进国潮茶饮空间，让年轻人喝着奶茶逛铜屋；特美刻把《燃烧的向日葵（300111）》烙印在钛杯上。这些跨界看似“不务正业”，实际上是把铜艺“翻译”成消费（883434）者能听得懂的语言和形态。
朱军岷亲自下场直播，发现一个现象：门店员工担心直播会“抢”走线下客户。然而，很多客户看了直播后，特意去线下亲手触摸、感受再成交；也有客户在线下建立信任后，放心地在线上复购。“开店是老字号的宿命，但今天的‘店’已不是传统意义上的店。”朱军岷说，江南铜屋免费开放二十年，如今被改造为“可赏、可玩、可购、可憩”的文化生活场域，全国300余家线下门店与六大艺术中心，也都是线下体验点。
数据很好地给出了印证，“朱炳仁.铜”2023年线上营收占比不足20%，到了2025年提升至36%。“线上业务，已从配角成长为品牌核心主力。”朱军岷表示，今年的线上目标是40%-50%。
出海的想象：让文化符号被世界认可
对于传统工艺的未来想象，还在于让文化符号被世界认可。这不是一个遥远的口号。9月7日，工信部等六部门首次为历史经典产业出台专项政策，2030年目标直指“推动历史经典产业迈向全球价值链中高端”。政策在铺路，而有人已经走在前面。
朱炳仁走了二十年，走出一条叫“仁彩”的色彩体系。从2006年熔铜艺术让铜挣脱模具，到“庚彩”赋予铜泼墨般的斑斓，再到如今T台上的“云墨熔装”“匠师熔装”“京派熔装”的东方美学盛宴。此前，朱炳仁曾公开表示，希望在“仁彩”体系基础上，未来用上千种配色，搭建一个可观看、可归档、可研究、可延展的东方色彩系统。他做的不是工艺改良，而是在建立一套中国自己的色彩语言。
但文化符号要真正被世界认可，不能只靠走秀，要看有没有人愿意为它买单。去年12月，“朱炳仁.铜”新加坡首店开业。“文化本身是在互动和流通中壮大的，中国历史上许多工艺，如元青花、景泰蓝，都吸收了域外文明的养分。如今中国经济体量庞大，文化势能增强，出海是顺势而为。”出海这条路，朱军岷想得很清楚：不是去做展览，是去做生意。但生意的前提是理解——新加坡人喝咖啡不喝茶，茶器再精美也进不了日常生活。所以出海没有捷径，只能一个市场一个市场地研究，把铜艺“翻译”成当地人需要的样子。
铜本身是材料，卖的是“仁彩”色彩体系、是“三色四极”哲学、是东方美学的当代转译。当一件铜器不是因为用料贵而卖得贵，而是因为文化符号而拥有定价权，这就是从“价值链低端”走向“中高端”。
从T台到货架，从杭州到新加坡，“朱炳仁.铜”在做的事其实就一件：让源自东方的铜艺符号，不再是博物馆里的展品，而是能被不同文明日常使用的文化产品。
